易传的好运分享

第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内。谓初九。动而健，刚中而应。谓九五。大亨以正，天之命也。无妄者，天下相从于正也。正者，我也;天下从之者，天也。圣人......

第五十六卦旅火山旅离上艮下旅：小亨，旅贞吉。《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎，外而顺乎刚;止而丽乎明;是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉!旅，六二、六五二阴据用事之地，而九三、九四、上九三阳寓于其间，所以为旅也。小者为主，而大者......

卷四周易下经咸传第四艮下兑上咸亨利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而天地万物之情可见矣。二气之相感应也，中无间也......

卷三周易上经噬嗑传第三震下离上噬嗑，亨，利用狱。彖曰：颐中有物;曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。刚物在颐中，曰噬嗑。故噬而嗑之，其道乃通，刑以齐之者也。分刚于柔，分柔于刚，象交得......

第四十五卦萃泽地萃兑上坤下萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。《彖》曰：萃，聚也;顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人，亨，聚以正也。《易》曰：方以类聚，物以群分。有聚，必有党;有党，必有争。......

第五十九卦涣风水涣巽上坎下涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也;利涉大川，乘木有功也。世之方治也，如大川安流而就下;及其乱也，溃溢四出而不可止。水非乐为此，盖必有逆......

书籍简介举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和胎息养生之术，并......

第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也;再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也......

第三十五卦晋火地晋离上坤下晋：康侯，用锡马，蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯，用锡马，蕃庶，昼日三接也。晋以离为君，坤为臣。坤之为物广大博厚，非特臣尔，乃诸侯也。故曰康侯，君以是安诸......

第七卦师地水师坤上坎下师，贞丈人吉，无咎。丈人，《诗》所谓老成人也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎?故《彖》曰：吉，又何咎矣!《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何......

臣等谨案子夏易传十一卷，旧本题卜子夏撰。案说，易之家最古者莫若是书，其伪中生伪、至一至再而未已者，亦莫若是书。唐会要载开元七年诏：子夏易传，近无习者，令儒官详定。刘知几议曰：汉志，易有十三家，而无子夏作传者。至梁阮氏七录......

第十九卦临地泽临坤上兑下临：元亨，利贞。至于八月，有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨，以正天道也。至于八月有凶，消不久也。复而阳生。凡八月而二阴至，则临之二阳尽矣，方长而虑消者，戒其速也。《象》曰：泽上有地，临。......

易传提要臣等谨案子夏易传十一卷，旧本题卜子夏撰。案说，易之家最古者莫若是书，其伪中生伪、至一至再而未已者，亦莫若是书。唐会要载开元七年诏：子夏易传，近无习者，令儒官详定。刘知几议曰：汉志，易有十三家，而无子夏作传者。至梁......

卷十周易序卦传第十有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必......

第五十三卦渐风山渐巽上艮下渐：女归吉，利贞。《彖》曰：渐，之进也。女归吉也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也;其位刚得中也。此文转以次相释也。渐之中有进者，则女归之吉也，而利于正。正者孰谓?谓得位而有功、可以正邦者......

第十卦履天泽履乾上兑下履虎尾，不咥人，亨。《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。履之所以为履者，以三能履二也。有是物者不能自用，而无者为之用也。乾有九二，乾不能用，而使六三用......

第四十九卦革泽火革兑上离下革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：革。巳曰乃孚革而信之;文明以说，大亨以正;革而当，其悔乃亡。水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。二女同居而已。二......

《易传》是一部关于哲学伦理的历史名书，该书一共有七种十篇，其书大部分内容都有受道家思想的影响，还有一部分儒家文化的色彩。那么易传与道家思想之间有什么样的关系呢？我们来看看下面的这篇文章如何分析的。提问：易传与道......

第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下归妹：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。说少者，人之情也;故说以动，其所归者，妹也。天地之所以交，必天降也;男女之所以合，必男下也......

卷六周易下经丰传第六离下震上丰，亨。王假之，勿忧宜日中。彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。夫明者，内含其照也。动而施之，乃丰也。......

第三十八卦睽火泽睽离上兑下睽：小事吉。《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚。谓五也。是以小事吉。有同而后有睽。同而非其情，睽之所由生也。说之丽明，柔之应刚，可谓同矣，然......

子夏易学初探刘彬据《隋书·经籍志》和唐人李鼎祚《周易集解》记载，孔子弟子卜商卜子夏传《易》，《七略》《中经簿》《七录》《隋书·经籍志》《经典释文》等载有子夏易学着作《子夏易传》。由于《七略》《......

卷五周易下经夬传第五乾下兑上夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利，即戎所尚，乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。阳长终位而......

第五十卦鼎火风鼎离上巽下鼎：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。象者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：君子以正位凝命。革所以改命......

第五十一卦震震为雷震上震下震：亨。震来虩虩，笑言哑哑;震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也;笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。震者，阳德之先，震阴而达阳者也，故亨。震惊百里，言其及远也;不丧七鬯，言......